1、人性欲望有种现象，人处在某种强烈的欲望当中时，看到的听到的东西，和没有这种欲望之后，所看到的听到的，感觉完全不同
2、所以，老子其实知道，一切不可更改，但是请允许他理想一下
3、《道德经》有言：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
4、很多现象，比如追女孩子，没到手的时候，感觉对方哪里都好
追到手以后，就看到很多的缺点
对方说同样的话，没到手的时候，觉得说的真好，追到以后，却有时候感觉完全不能理解
5、《道德经》中说“大方无隅，大器晚成”，世上哪有随随便便的成功，不经历风雨哪能见彩虹
你经历过的每一个挫折，你坚持过程中的酸甜苦辣，都是你宝贵的财富
不要总羡慕那些少年成名，年青得志，脚踏实地一步步走来，什么时候成功都不晚
6、还有，饥饿的时候，感觉鸡腿好吃
吃饱以后，却感觉特别油腻
7、对于我们来说，最大的幸福莫过于有理解自已的父母，我得到了这种幸福，并从未失去过，所以在除夕到来之际，我要对您说声谢谢！8、人间悲欢是在一念间，就是看你理解到什么程度爱不是得到也不是拥有，只是彼此之间发自内心的疼爱与关怀，感情不一定要言明，只要彼此之间一个眼神一个动作都是自然，都是默契彼此的信赖彼此的关爱就是爱情幸福的终点就是你爱的人变成爱你的人晚安！9、最后，《道德经》第八十一章中提到“圣人不积，既以为人；己愈有，既以与人，己愈多”
什么意思？圣人不攒那么多东西，给别人的越多，你得到的越多
《道德经》的结束语，“天之道，利而不害，圣人之道，为而不争”
10、道可道，非常道
这句话是全书的开篇，也是所有阅读《道德经》的人最难以理解的一句话
一般认为这句话的意思是：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”
那反过来，如果不是一般的“道”，是不是就无法表述呢？11、当你真无私了，你所作的这一切不是为了自己获取什么，你可能就安全了，从外在的角度来说是你“成其私”了，你突然获得了某种解放
12、中国没有历史，只是一个历朝历代治乱循环的没有进步的“停滞帝国”⑤
13、《道德经》有言：好察非明，能察能不察之谓明
14、如果你治理国家用的是邪门歪道，这个国家就会沉渣泛起，各种妖魔鬼怪也都会现身
治理一个国家如此，管理一个企业何尝不是如此？15、世界上的万事万物又是相互转化的
万事万物的对立，是发展的起点，万事万物的发展的过程
万事万物相互转化，是发展的最终结果
世界之所以不断变化发展，就是万事万物在不断的相互转化
16、《道德经》第六十六章提到“江海之所以能为百谷王者，以其善下之”
17、不管你被骗过几次，被多狡诈的人性所陷害，或者被捅一刀，被欺骗……不管所有发生的一切，我们试着来确定人性的本质是善的
不管所有相反的证据，我们试着来确定人性的本质是善的
18、下面，我拿一些条款和大家来聊聊
19、韩非子《解老》，《喻老》，奠定了法家的理论体系
20、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复
21、无辣不欢的人，留心品尝一下清淡食物的原味
不吃甜食的人，放下厌恶，感受一下甜点的美味
这样，面对食欲就会通透，通达起来
这是一种修行
修行的结果是境界的提升
从此面对食物不再偏执
22、《道德经》里有很多名人名言，比如“天长地久”
为什么天最长、地最久？一个重要原因，是天地所做的一切是为了你们、他们活着而周而复始，天和地从来不会考虑自己，但最后的结果是，天和地服务的那些人总是有周期的，而天和地本身却是最长久的，所以是“因其无私而成其私”
23、我有时候很羡慕你养的花，能栽在你手上
24、所以，老子姑且用“道”来代表万物的起源
道”，是万事万物发展的客观规律
按照“道”的规律一步一步逐渐发展，于是有了精彩的世界
25、如果你治理国家是用邪门歪道，这个国家就会沉渣泛起，各种妖魔鬼怪全来说话
26、公元前154年，汉景帝为了加强中央的控制权，开始削藩，也就是削弱各个诸侯国王的势力
结果政策刚落地没多久，各地的反叛就像雨后春笋一样冒了出来，这就是汉朝历史上著名的“七国之乱”
27、我是怎么跟《道德经》结缘的呢？为什么说它是我的生命之书呢？28、水，是不争的，遇阻就绕行，却能奔流不息；水，是低调的，专往低处走，却成就了“海纳百川”的奇观；水，是坚强的，可以仍受高温化为蒸气，可以忍受寒冷结为坚冰
水，几乎无所不在，高山平地都有水，植物需要水，动物需要水，人也需要水
29、金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎
功遂身退，天之道
30、老子专门讲了很多东西，比如他说天地之间有点像个大风箱，空的，但是你只要动，风箱的动力是无穷的，永远能够产出，这真有道理
31、人性的本质那就是，天堂地袱在人慧，球体糸统谁统筹，壮态融通天为神！32、当信念精神道德的善以正盛行，曰月都能换新编！迎来的必定是曙光四射的人心灯火！照亮着天堂式的，神然于心的天道！两种人性的区别，人会变，性不会变！如道德经所讲的，习相远，性相近！才有奏响人间音乐章程的世间的各种精彩演变！33、可以说，没有老子的道家学说，中国半个文学史将会黯然失色
34、宠辱若惊，贵大患若身
35、上善若水，水利万物而不争
处众人之所恶，故几于道
36、用无欲的心态，体察事物的奥妙
用有欲（有为）体察事物的变化
“有欲”“无欲”这两种姿态的背后，有某个点是一样的
而这种玄妙的，心态上的平衡点，就是通往那个奥妙境地的大门
37、没错，汉武帝的推恩令就完全符合老子所说的“恒使民无知无欲”的政策，纵然你聪明老练如“诸侯王”，也不敢耍滑头，也无从偷奸取巧
38、恰巧那时，曾国藩父亲去世，他回家奔丧，曾国藩闭门不出，左宗棠骂他“你以你爸去世放弃太平天国之责任”，但是曾国藩就是在这次回家的过程中，重读《道德经》，结果豁然开朗，忽然发现，刚强无法胜柔弱
39、道德经，是历史上对国人影响非常深远的一部经典
读过历史就会很容易明白，汉朝初期非常盛行“黄老之道”
40、你可以选择不当记者，但是你当了记者，就没有选择不去的权利
41、《道德经》有言：自爱不自贵，故去彼取此
42、尤其是中国的儒家，太过于拘泥于礼仪和道德，遗害不可小觑
43、智慧在老子那儿就变成了愚，大智若愚，你一聪明，人们就开始跟你斗心眼了，斗着斗着，这个时代就复杂了，淳朴的民风就消失了
44、人之所以快乐，并不是因为他拥有的多，而是因为计较的少
乐观的心态来自宽容，来自大度，来自善解人意，来自与世无争
人生本就没有完美，想通了，想开了就是完美
45、当你不考虑很多因素，回到规律，回到这件事该做什么的本质上，这件事就靠谱了
46、道生一生二生三生万物
万物的起源是什么？世界的精彩是如何演变过来的？世间万物总有个源头，但谁也说不清那个源头是什么
究竟是先有鸡还是先有蛋？这是一个万古的难题
47、虚而不屈，动而愈出
多言数穷，不如守中
48、金钱万岁！赴公元帅万岁！49、这就是老子主张的“以反求正、以曲求全”的“道”
50、生活在没有的你的世界，比任何一种惩罚都要痛苦，你知道吗，对我而言，你是任何人都无法取代的
51、一个重要原因是天地所做的一切是为了你们、他们活着而周而复始，天和地从来不会考虑自己
52、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下
53、《道德经》有言：天之道，损有余而补不足
54、既然是做生意，当然是汉人天然占优势
55、大自然万事万物都是这样的，季节有春夏秋冬的交替，人会生老病死
56、隔了24年，去年春节前后，我重新看了一遍《曾国藩》，一个有趣的现象是，大部分的情节我都忘记了，但是我发现价值观已经是我的了
57、面对南唐使者询问南唐有什么罪的时候说的
58、《道德经》有言：知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱
59、色彩一多了，人们就什么颜色都看不见了，声音混杂了，耳朵也就聋了，味道太复杂了，最后你的嘴就吃不出什么味道了
60、经常有人说：“我现在太忙了，你等我哪年退下来，我就静下来
”其实，没有我们以为的“等我忙完这段就静下来”，等你真退下来、闲下来，你反而不适应了，到时候又会说“我去找点事情干吧”
所以，你要做到的就是动中静、忙中闲，永葆安宁的方式就是徐徐地在动，不断有新的东西在生长
61、天下皆知美之为美，斯恶已
皆知善之为善，斯不善已
62、六岁时，我走进了《道德经》的世界
成名太早，对我来说，不见得是好事，其实对谁来说都不见得是好事
63、我们之间除了平安夜快乐，难道没有红包吗?64、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱
65、对于我来说，或许是我24岁时读《曾国藩》隐隐约约有这样的印象，也许是某种偶然或者是命运的安排，在66、《道德经》有言：兵强则灭，木强则折
67、一部道德经，洋洋五千言，却包含了中国文化的大智慧
它是关于中国文化、中国思维和中国哲学的百科全书
道德经中阐发的道法自然、清静无为、无为而无不为的思想，鲜明地体现了中华民族的哲学思维，深刻影响了中华民族的经济、政治、社会、文化、生态、美学、心理学等
68、澶渊之盟的签定不仅不是丧权辱国，反而是利国利民的大好事一桩
69、《道德经》的第二十三章中的内容是对人的心理按摩，当你遇到痛苦的事情时，你怎么办？书中说“飘风不终朝，骤雨不终日”，意思是狂风吹不了一晚上的，暴雨下不了一天的
70、第一个问题是私和无私到底是怎么样的关系？第二个问题是你得到的各方的赞誉越来越多，满了怎么办？